Homeحزب    عضو یت    دفترمیهمانان وخوانندگان    حقوق بشر    دانشگاه های ایران    جوانان و کودکان     زنان    گارگری،آموزگاران ،اساتیددانشگاه ها،روزنامه نگاران ،اتحادیه ها     مسائل جهانی    گزارش از جنایات 3 دهه رژیم .فساد حکومتی     فرهنگ وهنر    اقتصاد و فن آوری    تاریخ/آثار باستانی     تریبون آزاد/ رویداد news    ورزشی    بهداشت و بهزیستی    پیرامون زیست ایران و جهان   




تجاوز به زنان در پناه شريعت
(مصاحبه هفته نامه «دي تسايت» با خانم سیران آتش، حقوقدان آلمانی ترک تبار و از فعالین حقوق زنان، 7 فوریه 2013.)+



دی تسايت: خانم آتش آیا می دانید که هفته پیش در قاهره بیش از 20 زن در اماكن عمومي مورد تجاوز قرار گرفتند؟ گروه های متجاوز در سالروز انقلاب به صورت گله ای، زنان تنها را در میدان تحریر به دام می انداختند. تعداد ایشان به بیش از صدها نفر می رسید، با وجود این پلیس اقدامی بمنظور جلوگیری نکرد. کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد عدم دخالت پلیس را محکوم کرده است.
سیران آتش: از طریق مطبوعات مطلع شدم ولی باعث تعجب من نشد.
دی تسايت: چطور؟
سیران آتش: چون مسئله تجاوز به زنان از همان ابتدای انقلاب مطرح بوده است. به عنوان مثال در روز استعفای مبارک، ده تا بیست نفر به خانم لارا لوگان خبرنگار جنگی افریقای جنوبی در میدان تحریر تجاوز کردند. ابعاد جدید این تعرض وحشت انگیز است اما منطق انقلاب در جوامع پدرسالار حکم می کند که زنان به سرعت از سیاست کنار زده شوند. فراموش نکنید که زنان با یک حکومت مذهبی بنیادگرا به مخالفت برخاسته اند.
دی تسايت: تجاوز چه ربطی به مذهب دارد؟
سیران آتش: آپارتاید جنسی بخش مهمی از جهان بینی اخوان المسلمین است. به اعتقاد ایشان زنان با مردان برابر نیستند و به همین جهت باید توی سرشان زد و خفیفشان کرد.
دی تسايت: اکنون گروههای همیاری ایجاد شده اند و در هنگام احساس خطر می توان از طریق ایمیل و اس ام اس و یا تویتر با ایشان تماس گرفت. harassmap.org هم یکی از این صفحات است. پس چرا پلیس اقدامی نمی کند؟
سیران آتش: چون پلیس هم بخشی از سیستمی است که به زنان به دیده حقارت می نگرد. بلاگ نویس مصری خانم مونا الطحوی در زمان انقلاب توسط نیروهای امنیتی مبارک دستگیر شد و دوازده ساعت تمام مورد آزار و اذیت و تعرض قرار گرفت. او بعدها شرح مبسوطی از این شیوه های دهشتناک را در وبلاگش منتشر کرد. متاسفانه این صفحه از چند هفته پیش به این سو دیگر دایر نیست. او صفحه اش را تعطیل کرده است. این همان چیزی است که این وحشی ها می خواهند.
دی تسايت: اما انقلاب مصر به عنوان شورش زنان هم مطرح بود.
سیران آتش: اواخر ژانویه 2011 دوستی از قاهره به من نوشت که اولین باریست که احساس می کند ارزش و اهمیتی برابر با دیگر انسایشان دارد. ناگهان همه با هم بودند: مردان با ریش در کنار مردان بدون ریش، زنان با حجاب در کنار زنان بدون حجاب. امیدوار بود که بساط جدایی جنسی برچیده شود اما این امید خیلی زود برباد رفت. در کار حقوق بشری، خودم زنان فعال سیاسی بسیاری را می شناسم که در ایستگاه های پلیس و یا بتوسط سربازان مورد تعرض جنسی قرار گرفته اند.
دی تسايت: مونا الطحاوی مقاله ای نوشته است تحت عنوان "دلیل نفرتشان از ما". منظورش از ایشان مردها هستند. این نفرت از کجا می آید؟
سیران آتش: تحقیر نفرت می آورد.
دی تسايت: اما نفرت لزوما به معنای تجاوز نیست.
سیران آتش: یکی به دنبال دیگری می آید. وقتی مردان حاضر نباشند برابری زنان را بپذیرند، می باید زنانی را که سرپیچی می کنند، سر جایشان بنشانند. به گفته الطحاوی این وحشی ها تنها نگران از دست دادن سلطه شان بر زنان نیستند بلکه در عین حال، ترس از آن دارند که موقعیت ویژه ای را که گويا خدا به ایشان تفویض کرده است، از دست بدهند. نزد مذهبیون افراطی عصیان زنان کفر است.
دی تسايت: و کفر اعمال زور را توجیه می کند.
سیران آتش: استدلال مذهبی مسلمانان بنیادگرا به این صورت است:
بخواست خدا من مرد آفریده شده ام و تو زن و چنانچه تو با خواست خدا مخالفت کنی، من مجازم که تو را تنبیه کنم.
دی تسايت: بنابراین وضعیت در میدان تحریر پس از نماز جمعه از مواقع دیگر خطرناک تر است.
سیران آتش: مسخره به نظر می آید ولی واقعا همین طور است. این فرض که زنان موجوداتی زیردستند، در مساجد توجیه می شود كه نظم پدرسالارانه خواست خداست. ما زنان مسلمان فمینیست دائما با این استدلال روبرو هستیم. و وقتی می گوییم که ما هم بنده خدا هستیم، کفرمتعصبین در می آید. یکی از فعالین حقوق زنان نوشته است: اگر خدا می خواست من محجّبه باشم مرا با حجاب به دنیا می آورد.
دی تسايت: تجاوز مختص اسلامیست ها نیست. در همه فرهنگ ها و در دوران های مختلف زنان مورد تجاوز قرار گرفته اند.
سیران آتش: بله، زیرا تجاوز، شکل اعمال قدرت به شدیدترین وجه آن است. اما تفاوت در این جاست که این کار از نظر اجتماعی قابل پذیرش و از نظر مذهبی قابل توجیه باشد. البته این حالت بهیچ وجه خاص اسلام نیست. اما در شرایط کنونی در مصر مذهب و سیاست سخت در هم آمیخته اند. قرار است که قران منشا قانون باشد. در نتیجه: زنان نباید وارد سیاست شوند زیرا این خلاف طبیعت ایشانست و اگر خلاف طبیعت عمل کنند، باید ایشان را ادب کرد.
دی تسايت: گزارشات سازمان های حقوق بشری حکایت از شیوه عمل ثابتی دارند: گروه های متجاوز، زنان تنها را دوره می کنند، ایشان را به خیابان های فرعی می کشانند و در آنجا لختشان می کنند و به ایشان به صورت گروهی تجاوز مینمایند .





سیران آتش: هدف این متجاوزین این است که زنان فعال سیاسی را در حساس ترین و خصوصی ترین حوضه وجودیشان مورد تعرض قرار دهند. رنج آزاری که ایشان به قربانیان خود می دهند یک عمر باقی می ماند. اثر این داغ بر روح انسان پاک شدنی نیست. می خواهند به زنان بگویند که جایشان کجاست: در خانه، نه در سیاست و نه در خیابان.
دی تسايت: فکر می کنید که اخوان المسلمین این گونه زیاده روی ها را تایید می کند؟
سیران آتش: ایشان در ظاهر این کارها را محکوم می کنند ولی من تقریبا مطمئنم که این اعمال مورد تاییدشا نست. در صحنه بین المللی باید از این کارها فاصله بگیرند. اما با وجودی که قدرتش را دارند، جلوی خشونت را نمی گیرند.اگر میخواستند به راحتی می توانستند گروه های زنان را با نیروی پلیس حفاظت کنند. من همیشه به اخوان المسلمین ظنین بوده ام زیرا ایشان اصول اولیه دموکراسی نظیر تساوی حقوق و یا آزادی دیگر اندیشان را مراعات نمی کنند. مفهوم آزادی مورد قبول ایشان از شریعت گرفته می شود و بسیار محدود است. در این حوضه زنها حق تعیین سرنوشت خود را ندارند. سرنوشت ایشان تابعی از مرد است. به عنوان مثال شهادت زن تنها نصف شهادت مرد ارزش دارد.
دی تسايت: آیا برای شما قابل قبول است که مرسی رئیس جمهور مصر مهمان دولت آلمان بود.
سیران آتش: نه، غرب این بار هم نتوانست از موازین دموکراتیک خود در مقابل یک حزب مذهبی که هرگز دموکراتیک نخواهد شد، دفاع کند.
دی تسايت: مرسی به صورت دموکراتیک انتخاب شده است.
سیران آتش: دموکراسی را نمی توان تنها با آرای مردم سنجید. پوتین منتخب مردم و در عین حال دیکتاتور است. اخوان المسلمین را مردم انتخاب کرده اند ولی ایشان بنیادگرایند. حتی هیتلر هم از طریق انتخابات سر کار آمد. خدا آن روز را نیاورد. وقتی ما از مرسی با احترامات مرسوم استقبال می کنیم، به او اعتبار و حیثیت می بخشیم. این نوع دیپلماسی غرب، بمثابه همدستی با ایشان است. در مورد بن علی و مبارک هم غیر از این نبود.
دی تسايت: بسیاری از زنان تظاهرکننده در قاهره خودشان مسلمانند.......
سیران آتش: .... ولی نه در چشم متجاوزین. برای ایشان این زنان، غیرمسلمان، مرتد و مجرمند.
دی تسايت: اگر اسلام، آنطور که شما می گویید تا این حد زن ستیز است، چرا زنان به آن اعتقاد دارند؟
سیران آتش: منظورتان اینست که چرا من خودم مسلمانم؟
دی تسايت: بله.
سیران آتش: برای این که مسئله اسلام نیست، مسئله مردان مسلمانی هستند که نمی توانند دینی منطبق با شرایط روز را بپذیرند. در بین متجاوزین میدان تحریر حتما کسانی هم هستند که در عمرشان به مسجد نرفته اند. اما آبشخور مرد سالاری ایشان و این واقعیت که اشراف به تقصیر ندارند، فرهنگ و دین کشورشان است. من به عنوان وکیل زنان مسلمان در آلمان بارها این مثل ترکی را شنیده ام که "مرد آنست که عشق بورزد و کتک بزند" یعنی که بر اساس سوره 4 از آیه 34 قران به این کار مجاز است.
دی تسايت: پس چاره چیست؟
سیران آتش: ما مسلمانان آزادانديش، خواهان اصلاحات هستیم و باید این اصلاحات را به کرسی بنشانیم. یکی از تراژدی های مبارزه ما با پدرسالاری این است که خشونت جنسی غالبا بدون مجازات می ماند و یا مشمول مجازاتهای سبک می شود. مجرمین این مجازات ها را جدی نمی گیرند. ما باید با یک فرهنگ جاافتاده که به خشونت جنسی به عنوان یک امر خلاف اما افتخارآفرین می نگرد، مبارزه کنیم.
دی تسايت: توصیه شما به زنان تظاهرکننده در قاهره چیست؟
سیران آتش: با مردان آزاد انديش متحد شوند و به بهترین وجه ممکن مواظب خودشان باشند. در غیر این صورت در این مبارزه شکست خواهند خورد.
----------------------------------------------
+ آخرین کتاب خانم آتش تحت عنوان "ضرورت انقلاب جنسی در اسلام" چندی پیش در آلمان منتشر شد.

برگشت

letzte Änderungen: 26.4.2017 6:43